por Roland Bermann
Quão pretensioso é aquele que se autodenomina “iniciado”! Existe, de fato, um verdadeiro abismo entre a iniciação virtual, tal como pode ser conferida, e a iniciação real, que um dia raros seres podem esperar viver! Dura verdade, talvez, mas quem duvida disso deve ler ou reler as páginas do livro de René Guénon Aperçus sur l’Initiation (Perspectivas sobre a Iniciação) e Initiation et réalisation spirituelle (Iniciação e Realização Espiritual). Tudo pode ser dado, mas nem tudo é necessariamente vivenciado; e, se a regularidade de uma transmissão tradicional é um ponto de ancoragem indispensável, ela não é, por si só, eficaz para abrir um campo de possibilidades.
Buscador, Perseverante, Sofredor — esses são os três estados sucessivos do homem desejoso que bate à porta do Templo. Mas o que ele faria de sua ingenuidade se acreditasse ter superado definitivamente essas etapas nos instantes fugazes de sua recepção? A cada passo no caminho que lhe foi aberto, de acordo com seu desejo, ele redescobrirá esses três estados, e ainda mais, pois ele não pode sequer imaginá-los nos primeiros instantes, especialmente no estado de Sofredor. Ele ainda não sabe que o caminho que escolhe é o de uma revisão total do que ele pensa ser e do que aprendeu intelectualmente no passado. Isso provoca, nele, a coexistência simultânea desses três estados. “Lapidar a pedra bruta”, segundo a expressão consagrada, não é tão fácil quanto se imagina.
Ao entrar em um itinerário espiritual, como na via maçônica, é essencial estar ciente de que não se trata de outra coisa senão de um desenvolvimento lógico marcado por uma sucessão de etapas claramente definidas e legítimas. Se cada etapa confirma a anterior ao mesmo tempo que especifica melhor o objetivo e amplia o campo, existem rupturas; o método iniciático pressupõe a purificação progressiva do indivíduo. Na verdade, tudo é dado desde o início; tudo já está lá, presente no primeiro instante. Não há segredos no sentido humano da palavra; está oculto apenas aquilo que não somos capazes de perceber, pois nosso estado mental não permite — ainda. A realidade da vida no espírito é única, mas não é acessível apenas por etapas sucessivas. Essa realidade se revelará a nós pouco a pouco, em uma lenta progressão que depende em grande medida da firmeza de nossa vontade. Ela se revelará conforme o esforço e o abandono confiante nos tiverem permitido alcançar. Será necessário retornar incessantemente aos princípios e elementos de partida, mesmo após anos de distância, embora cada vez a inteligência que tivermos será mais clara e o olhar mais aguçado. Se, a cada vez, o horizonte parecer se alargar, ele continuará limitado pelas fronteiras inerentes à nossa realidade no momento, ao nosso estado de ser no instante, até que talvez, um dia, aquilo que era virtual comece a se tornar real em sua concretização. É preciso uma vida inteira para realizar o que foi dado no início. Como expressá-lo com mais clareza senão por este versículo de Isaías (21,11-12):
Vigia, como está a noite?
O vigia responde:
A manhã vem, e também a noite.
Como não é realmente desejável criar conflitos mentais em um homem movido pelo desejo, é verdadeiramente necessário compreender, desde o início, a natureza do Rito que iremos praticar.
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