É Claro e evidente que o Rito Escocês Retificado foi estabelecido tendo como base o pensamento do Maçom Martinez de Pasqually (1717–1774) assim como é bastante defensável a aproximação da doutrina de Pasqually para com o pensamento da igreja cristã primitiva, embora separados por séculos, ambos abordam questões espirituais e teológicas de formas bem distintas, mas como já afirmamos com pontos de convergência interessantes, especialmente em torno de temas como a redenção, a unidade com o Divino e a luta espiritual. Para então podermos comparar e estabelecer estas convergências e até as divergências , nós iremos neste texto realizar uma pequena comparação entre os aspectos centrais de ambos os pensamentos:
1. Cosmologia e Criação
- Igreja Cristã Primitiva: No cristianismo primitivo, a criação é obra de um Deus único e onipotente. A doutrina, especialmente conforme os Pais da Igreja, considera que a criação foi boa e reflete a bondade de Deus. O ser humano, criado à imagem de Deus, foi feito para viver em comunhão com Ele.
- Martinez de Pasqually: Em seu pensamento esotérico, Martinez apresenta uma visão complexa e influenciada pela cabala, onde a criação é uma queda parcial do ser espiritual. Ele fala de uma “emanação divina” e de uma fragmentação da divindade no mundo material, onde os homens estão separados da sua condição original. Para ele, a criação envolve uma tensão entre a Luz (Divina) e a matéria (escuridão).
2. Natureza Humana e a Queda
- Igreja Cristã Primitiva: A doutrina cristã primitiva ensina que Adão e Eva, ao pecarem, introduziram o pecado e a morte no mundo. Esta queda resulta na separação de Deus, mas a redenção é possível através de Jesus Cristo, que oferece salvação por sua morte e ressurreição. A queda é vista como um evento que distorceu a natureza humana, mas sem destruir sua capacidade de se voltar para Deus.
- Martinez de Pasqually: Para Pasqually, a queda é mais esotérica e complexa, envolvendo conceitos de dualidade e uma “desordem universal”. Ele vê a humanidade como essencialmente espiritual, mas em exílio devido à desordem e à queda angélica. O homem está preso no material, e a restauração é um processo oculto e ritualístico, na tentativa de retornar ao “estado de retidão original”.
3. Redenção e Salvação
- Igreja Cristã Primitiva: No cristianismo primitivo, a salvação é alcançada pela fé em Jesus Cristo, que é visto como o Salvador e mediador entre Deus e a humanidade. O batismo e a Eucaristia são os sacramentos centrais da Igreja, simbolizando a união com Cristo e a participação no seu sacrifício redentor.
- Martinez de Pasqually: Em sua visão, a salvação é um processo esotérico de purificação e elevação espiritual, no qual o homem precisa reconstituir sua natureza divina. Esse processo ocorre por meio de rituais e práticas de conhecimento secreto que visam restabelecer a harmonia e a união com o Divino. Ele enfatiza uma espécie de trabalho espiritual, onde o indivíduo realiza um caminho iniciático para ascender a planos mais elevados de existência.
4. Práticas Espirituais e Rituais
- Igreja Cristã Primitiva: As práticas incluíam oração, leitura das Escrituras, o batismo e a Eucaristia. A vida cristã era vivida em comunidade, e havia uma forte ênfase na caridade e no serviço ao próximo como reflexos do amor de Cristo.
- Martinez de Pasqually: Diferente do cristianismo primitivo, Pasqually incorpora rituais secretos e esotéricos, buscando atingir um estado de perfeição e reintegração espiritual. Ele fundou a Ordem dos Cavaleiros Maçons Elus Cohens do Universo, uma sociedade maçonica que praticava rituais de purificação e invocações. Seus rituais envolvem uma simbologia complexa e são destinados a realinhar o praticante com o Divino.
5. A Relação com o Mal e a Luta Espiritual
- Igreja Cristã Primitiva: O cristianismo primitivo vê o mal como resultado do pecado humano e da influência de Satanás e dos demônios, mas ensina que o poder de Cristo é superior ao do mal. A luta espiritual, segundo a doutrina, envolve a oração, o jejum, e o seguimento dos ensinamentos de Jesus.
- Martinez de Pasqually: Para Pasqually, a luta espiritual é um dos elementos centrais, mas a batalha é profunda. Ele vê o mundo material como um local de exílio e impureza, onde os homens estão presos. Suas práticas são direcionadas a confrontar e vencer o poder das forças das trevas, usando o que ele chama de “operações teúrgicas” para restabelecer a ordem espiritual.
6. Finalidade e Objetivo da Existência
- Igreja Cristã Primitiva: O objetivo da vida, para o cristão primitivo, é viver de acordo com os ensinamentos de Cristo e alcançar a união eterna com Deus após a morte, participando da salvação e do Reino dos Céus.
- Martinez de Pasqually: Ele acredita que a finalidade última da existência é a reintegração do homem ao estado Divino, que se perdeu na queda original. Isso ocorre pela purificação espiritual e o retorno a um estado original de pureza e ordem, por meio de práticas morais , espirituais e cristãs.
Embora ambos compartilhem uma visão de queda e reintegração, a igreja cristã primitiva vê o caminho para a união com Deus de forma mais acessível e comunitária, fundamentado na fé em Cristo e em práticas sacramentais. Já Martinez de Pasqually propõe uma abordagem mais profunda, em que o homem deve passar por uma jornada interna para retornar ao Divino.
0 comentários